《悲剧的诞生》一书主要从两个问题出发，其一是探究人类文化的本质，指出现代文化所存在的弊病，其二是探讨生命存在的意义。尼采在书中提出了日神和酒神的二元对立。他认为希腊悲剧源于酒神世界观和日神世界观的碰撞，对希腊悲剧的本质做出了不同的、全新的解释。而书中提到的日神代表的是一个理性的幻象世界，为人们制造美好表象，减轻存在所带来的痛苦，免于直面残酷的现实。而酒神所对应的是非理性的、放纵的现实世界，让人们在迷醉中回归自然本体，归于原始的统一。尼采所要寻找的是两者之间的一种平衡，唯有艺术世界方能维持此种平衡，而悲剧艺术也可成为解救存在之痛的良药。
★《悲剧的诞生》为德国哲学家尼采经典代表作之一，写于1870-1871年间。
★尼采借用了日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯这两个希腊神话形象来传达自己的艺术观和艺术理想。
★在希腊神话中，日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯都与艺术息息相关，却都代表着截然不同的两种艺术形式，同时也在以不同的方式尽可能拯救着人世间的悲剧。
★尼采在《悲剧的诞生》中赋予古希腊神话中的日神与酒神以强烈的象征意义，同时并对苏格拉底科学乐观主义为特征的现代文化做出了批判。
这本《悲剧的诞生》的思想或许会引发担忧、不安和误解（大众的审美总是这么难以揣测），为了避免此情况，同时为了能用同样沉思的喜悦心情来写此书的前言在这美好而振奋人心的时刻，此心情记录在了每一页上，现在我正想象着你，我尊敬的朋友，收到此书的那一刻。我看到，你也许是在下着雪的冬夜里散步回来，端详扉页上被解放的普罗米修斯时，读着我的名字，立刻就确信，不论此书要写些什么，作者定有一些严肃、紧迫的话要说，而他一边这么想着，一边面对面似的不停与你交谈，仿佛只会记下适合当面交谈的内容。要是如此，你会记起，你正在写文章纪念贝多芬的辉煌之时，也就是在刚刚爆发的战争的惊恐和严肃氛围之中，我正在集中精神构思这些想法。然而，如果有人把这种冥思苦想，与爱国主义的兴奋和审美的放纵，或勇敢的严肃和轻松的游戏相对立，他们可就理解错了；如果他们认真读了这本书，就会发现出乎他们的意料之外，明白我们关注的是与德国有关的严肃问题，并将其看作旋涡和转折点，置于德国希望的中心。然而，他们也许会觉得这样对待美学问题的态度过于严肃，认为受到了冒犯，因为他们只把艺术看作调剂的余兴节目，在生命之严肃面前，就像是可有可无的跳梁小丑就像是没有人知道，这与生命之严肃相比，根本算不得什么。那么请这些严肃的人听好：我坚信艺术是的任务，而生命真正的形而上学活动是建立在共识之上的，我要把这部作品献给这位男子，这位与我有共识、我紧紧跟随的崇高先驱者。
尼采（18441900）德国哲学家。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。他的写作风格独特，语言常常晦涩难懂。代表作有《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》等。尼采在著作中对宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。
译者简介：
潘秀珍，北师大外文学院翻译硕士，擅长文学、哲学等领域的翻译，多次参与大型翻译项目，协作完成联合国外交文件翻译，在校期间参与了国家科研项目，致力于中华典籍翻译语料库云平台构建。
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