非洲,你不是一个国家,你是一种观念,形成于我们的思想,互相印证,掩藏我们各自的恐惧,憧憬我们各自的梦想。D.A.尼科尔(塞拉利昂诗人兼外交官)
2008年,北京大学国际关系学院的同事张小明教授从欧洲访学回来,告知一位荷兰外交官有关非洲的著作正在译成中文出版,这位外交官希望我能为这本书的中译本写几句话。几天后,我收到了维恩(RoelvanderVeen)先生寄来的英文著作《非洲怎么了》(What Went Wrong with Africa?)。读完这部著作后,我发现了一个有趣的现象。作为一位长期在非洲工作的外交官,作者对非洲有着无穷牵挂和深厚感情。然而,一种欧洲人的种族优越感跃然纸上。他对殖民主义的消极遗产只字未提,似乎毫无认识。全书有两个观点:非洲失败了;非洲失败的原因是其社会结构和文化出奇的僵化,这种僵化以及相应的特征构成了发展的主要障碍。他明确表示:非洲的前途并不太乐观。换言之,非洲发展缓慢的责任全部在非洲。究竟是因为这种特殊的观察角度使他只能用现代化理论去解释非洲的发展问题,还是由于现代化理论的影响使得他得出这种结论,不得而知。
由此看来,在中非关系快速发展的今天,中国学者有责任也有必要写一本从中国视角观察和分析非洲历史的著作。这是撰写本书的主要驱动力。本书主要针对两种人。一种是非洲研究学者,另一种是普通民众。中国与非洲关系的快速发展一方面要求学者对非洲历史进行研究以提供知识参照系,另一方面也催生了广大民众对非洲历史的兴趣。《非洲现代史》的目的兼而有之。本人虽学力不逮,但服务意识尚可,众口难调则不可避免。如果我们将非洲放在人类发展的进程中观察,我们会发现,非洲对人类发展贡献卓著,这个大陆与世界历史进程的关系可谓千丝万缕,至少表现为以下层面。
1.非洲是人类的发源地,这一点已经日益为考古发掘和基因研究所证明。可以这样说,人类从非洲走向全世界。虽然对埃及文明是否起源于非洲这一问题存在争议,但毫无疑问,非洲也是人类文明的发源地之一。
2.非洲大陆早期为人类发展贡献了各种文明,如埃及文明、努比亚文明、埃塞俄比亚文明、东非斯瓦希里文明、西非文明(加纳、马里、桑海、伊费、贝宁、阿散蒂)、刚果文明、津巴布韦文明等。
3.非洲作为大西洋奴隶贸易的受害者,为欧美的原始积累和工业化作出了贡献。强迫迁徙及后来的自由移民使非洲与世界融为一体,非洲人遍布世界各地。在这一点上,非洲人与华人颇为相似。
4.非洲被强行纳入世界经济体系,这一过程使得非洲成为人类发展进程的重要部分。一个自然资源丰富的大陆为整个世界的发展贡献着自己的血液和乳汁,而它自身仍然落后,它的发展充满着困难和艰辛。
5.殖民主义统治使非洲经历了各种痛苦,非洲独立不仅从各个方面影响了世界历史进程,也揭露了欧洲殖民统治的劣行,在国际舞台上对剥夺殖民主义的道德及其在国际法中的合法性起到了不可替代的作用。
6.南部非洲推翻以种族歧视为特征、以隔离制度为基础的白人种族主义政权,对在世界范围内彻底否定种族主义的伪科学和种族歧视的伦理起
到了重要作用,对实现种族平等的世界作出了重要贡献。
7.非洲大陆创造的各种文明使世界文明增色,非洲本土的宗教、哲学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑以及竞技等传播到全球各地,她所特有的以包容为特点的价值观和伦理道德及其文化感染力使整个世界受益匪浅。
20世纪是中国与非洲共命运的世纪,21世纪将是中国与非洲同发展的世纪。如果说,20世纪中国与非洲共命运主要表现在列强瓜分、社会剧变、民族复兴和国家建设四个方面的话,21世纪的中国与非洲可以在建构新的国际政治秩序、推进世界经济发展、塑造包容和可持续发展模式等方面通力合作。只有这样, 中国与非洲才能为人类作出更大贡献。
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