目 录
CONTENTS
绪 论…………………………………………………………………… 001
部 董学与孔学比较的方法论和理论框架
章 唯实主义的具体应用………………………………………… 002
第二章 董学与孔学唯实比较的理论框架…………………………… 004
第二部 董学的本质
第三章 董仲舒的生平………………………………………………… 008
节 董仲舒的生活经历概括………………………………… 008
第二节 董学的创立……………………………………………… 013
第三节 独特的品行……………………………………………… 015
第四节 董仲舒仕途中的重要节点……………………………… 021
第五节 董仲舒多受小人的陷害………………………………… 025
第六节 董仲舒是汉武帝朝决策的重要参与者………………… 027
第七节 汉武帝与董仲舒之间的关系考………………………… 030
第八节 身后的冷遇……………………………………………… 043
第九节 董仲舒赞………………………………………………… 043
第四章 对董仲舒著作的唯实考辨…………………………………… 046
节 公羊学考辨……………………………………………… 046
第二节 《公羊传》的真正作者………………………………… 055
第三节 董学的其他著作………………………………………… 071
第五章 董学与公羊学………………………………………………… 078
节 董学与公羊学之间的关系……………………………… 078
第二节 公羊学的四个维度……………………………………… 079
第三节 广义公羊学的出现……………………………………… 080
第六章 董学的天的形而上学………………………………………… 095
节 董学的体系性…………………………………………… 095
第二节 形而上学………………………………………………… 095
第三节 中国古代的天学…………………………………… 111
第四节 董仲舒的天的形而上学………………………………… 124
第七章 董学的天人合一哲学………………………………………… 149
节 天人合一哲学是董学的灵魂…………………………… 149
第二节 从天人感应向天人合一的过渡………………………… 149
第三节 天人合一理论的原则…………………………………… 153
第四节 天人合一理论与皇权主义的政治哲学………………… 155
第八章 董学的阴阳五行哲学………………………………………… 156
节 阴阳观与五行观………………………………………… 156
第二节 阴阳学的创始人邹衍…………………………………… 169
第三节 董仲舒的阴阳五行哲学………………………………… 173
第四节 董学阴阳五行哲学的意义……………………………… 184
第九章 董学的三维本体论…………………………………………… 191
节 天、地、人共为本体…………………………………… 191
第二节 三维本体论中的对应范畴……………………………… 192
第三节 三维本体论与皇权主义………………………………… 196
第十章 董学的天道认识论…………………………………………… 198
节 董学的名义论…………………………………………… 198
第二节 天道认识论的功能性…………………………………… 199
第三节 圣人的作用……………………………………………… 200
第四节 董学的天道认识论与孔学的比较……………………… 201
第五节 董学的天道认识论是中国传统哲学史在认识论上的点… 202
第十一章 董学的皇权主义…………………………………………… 203
节 天人合一理论下的政治哲学…………………………… 203
第二节 天人合一理论的意义…………………………………… 217
第三节 灾异论…………………………………………………… 226
第四节 皇权主义的逻辑………………………………………… 239
第五节 作为政治理念的皇权主义……………………………… 247
第六节 对皇权主义的各种误解和诋毁的澄清………………… 253
第十二章 董学的大一统理论………………………………………… 259
节 董仲舒之前的大一统…………………………………… 259
第二节 董学的大一统概念……………………………………… 260
第三节 董学的大一统背后的政治理念………………………… 268
第四节 董学的大一统理念的原则和特征……………………… 270
第五节 董学的大一统理论的意义……………………………… 282
第十三章 董学的人性理论…………………………………………… 285
节 中国传统哲学的人性理论的两个原则………………… 285
第二节 董仲舒对于先秦人性论的理论突破…………………… 286
第三节 董仲舒人性理论的方法论和概念体系………………… 287
第四节 性三品的人性理论……………………………………… 299
第十四章 董学的伦理学……………………………………………… 307
节 董学伦理学的渊源和基础……………………………… 307
第二节 董学伦理学的内容……………………………………… 310
第三节 董学伦理学的本质是国家伦理学……………………… 319
第四节 董学的仁义观…………………………………………… 323
第五节 董学关于礼的观念……………………………………… 335
第六节 伦理学在董学与孔学中的不同地位…………………… 338
第七节 伦理学是分辨董学与孔学的一个关节点……………… 338
第十五章 董学的战争哲学…………………………………………… 339
节 董学的政治哲学与先秦百家…………………………… 340
第二节 作为体系性存在的董学战争哲学……………………… 342
第三节 董学战争哲学的重要理念……………………………… 345
第十六章 董学的功德观……………………………………………… 362
节 立德与立功的和谐统一………………………………… 362
第二节 功德观的哲学基础……………………………………… 365
第三节 董学的功德观的哲学意义……………………………… 366
第十七章 董学的历史哲学…………………………………………… 369
节 以史载政的方法论……………………………………… 370
第二节 三统三正论……………………………………………… 372
第三节 三世说…………………………………………………… 380
第四节 圣人论…………………………………………………… 385
第十八章 董学的政治经济学理论…………………………………… 397
节 董学的政治经济学……………………………………… 398
第二节 汉武帝的宏观经济政策………………………………… 405
第三节 董仲舒对汉武帝的经济政策的批评…………………… 410
第十九章 董学的教化论……………………………………………… 413
节 董仲舒对教化的极度重视……………………………… 413
第二节 董学教化论的内容……………………………………… 415
第三节 董学教化论的影响和意义……………………………… 422
第二十章 董仲舒对于秦朝的行为模式的扬弃……………………… 425
节 董学继承了商鞅模式的基干…………………………… 425
第二节 董仲舒对秦朝的行为模式的批判……………………… 427
第二十一章 董学是全新的法律体系………………………………… 431
第二十二章 董学的方法论…………………………………………… 434
节 系统论方法……………………………………………… 435
第二节 天人合一理论…………………………………………… 440
第三节 阴阳五行哲学…………………………………………… 441
第四节 董学辩证法……………………………………………… 441
第五节 以传代经法……………………………………………… 453
第六节 经验主义和哲学思辨…………………………………… 457
第七节 董学的方法论与孔学没有共通性……………………… 459
第二十三章 董学的本质……………………………………………… 461
节 董学的逻辑结构………………………………………… 461
第二节 董学的价值观…………………………………………… 463
第三节 董学的重要特征………………………………………… 465
第四节 董学内在的逻辑矛盾和不足…………………………… 466
第五节 董仲舒的历史贡献……………………………………… 471
第三部 孔学的本质
第二十四章 本初的孔子……………………………………………… 474
第二十五章 分析孔学所依托的唯实史料…………………………… 478
节 孔子的述而不作…………………………………… 478
第二节 研究孔学的唯实史料…………………………………… 479
第三节 六经真相考辨…………………………………………… 483
第四节 孔子不曾作《易》考…………………………………… 489
第二十六章 孔学的概念体系………………………………………… 509
节 孔学的孝………………………………………………… 509
第二节 孔学的仁………………………………………………… 518
第三节 孔学的礼………………………………………………… 521
第四节 孔学的义………………………………………………… 531
第五节 孔学的忠………………………………………………… 531
第六节 孔学的道………………………………………………… 539
第七节 孔学的天………………………………………………… 541
第八节 孔学的性………………………………………………… 543
第九节 孔学的德………………………………………………… 543
第二十七章 孔学的核心理念………………………………………… 545
节 君子观…………………………………………………… 545
第二节 义利观…………………………………………………… 559
第三节 政治观…………………………………………………… 560
第四节 教育观…………………………………………………… 569
第五节 中庸观…………………………………………………… 577
第六节 死亡观…………………………………………………… 579
第七节 夷夏观…………………………………………………… 582
第二十八章 残缺的孔学……………………………………………… 584
节 孔学没有形而上学……………………………………… 586
第二节 孔学没有人性论………………………………………… 592
第三节 孔学没有宗教观………………………………………… 597
第四节 孔学的政治观的缺陷…………………………………… 606
第五节 孔学缺乏法制观………………………………………… 615
第六节 孔学缺乏战争观………………………………………… 617
第七节 孔学没有经济观………………………………………… 623
第二十九章 孔学的内在逻辑悖论…………………………………… 626
节 孔学的核心概念之间的悖论…………………………… 627
第二节 孔学在政治观上的悖论………………………………… 632
第三节 君子伦理学与政治学的悖论…………………………… 634
第四节 立德与立功的悖论……………………………………… 641
第五节 孔学在价值观上的悖论………………………………… 642
第三十章 孔学的方法………………………………………………… 645
第三十一章 孔学的价值观…………………………………………… 651
第三十二章 孔学的本质……………………………………………… 663
第三十三章 孔学对于中国哲学的真正意义………………………… 668
第四部 董学与孔学是完全不同的哲学思想
第三十四章 董学与孔学对于时代危机的不同立场………………… 676
节 孔子对于时代危机的立场……………………………… 676
第二节 董仲舒对于时代危机的立场…………………………… 685
第三十五章 董学与孔学在观念事实上的本质性差异……………… 696
节 两者在观念事实上完全不同…………………………… 696
第二节 两者在理念上完全不同………………………………… 697
第三节 两者在体系性上完全不同……………………………… 702
第四节 两者在方法论上完全不同……………………………… 702
第三十六章 董学与孔学在价值观上的本质性差异………………… 705
第三十七章 董学与孔学在意识形态上的本质性差异……………… 709
第三十八章 董学和孔学比较小结…………………………………… 710
节 前哲学、哲学与哲学体系……………………………… 710
第二节 所着眼的行为主体不同………………………………… 711
第三节 董学与孔学的差异是本质性的………………………… 711
第五部 董学与孔学的重新定位
第三十九章 被扭曲、误解和严重低估的董仲舒…………………… 714
节 对董仲舒长达两千年的误读和压制…………………… 714
第二节 董仲舒的各种头衔………………………………… 715
第三节 近现代对董学的不公正评价原因考…………………… 732
第四十章 董学对孔学的再造………………………………………… 739
节 董学拯救了孔学………………………………………… 739
第二节 董学改造孔学的具体方式……………………………… 740
第三节 董学对孔学价值观的扬弃和同化……………………… 742
第四节 董学与孔学在政治功能上呈现出了一体性…………… 743
第四十一章 董学与孔学关系的准确定位…………………………… 744
节 董学与孔学的真正关系………………………………… 744
第二节 另一种可能性…………………………………………… 747
第三节 董学与孔学关系上的错误结论必须加以纠正………… 748
第四十二章 董学是中国传统哲学的核心和主体…………………… 749
节 董学作为中国哲学主体的表现方面…………………… 749
第二节 传统中国文明的主要价值观是董学而不是孔学……… 753
第四十三章 中国哲学史的二元结构………………………………… 763
节 中国哲学史的二元结构的内容………………………… 763
第二节 教化论工具的历史嬗变………………………………… 764
第三节 孔子的角色始终如一…………………………………… 765
第四节 二元结构之下的董学和孔学…………………………… 766
第六部 董仲舒托孔入世策略考辨
第四十四章 董仲舒的托孔入世策略…………………………… 774
节 董仲舒托孔入世是历史事实……………………… 774
第二节 罢黜百家,独尊孔术的唯实解构………………… 775
第四十五章 董仲舒的托孔入世策略剖析……………………… 777
节 新哲学如何入世是个难题……………………………… 777
第二节 董仲舒的入世策略选择………………………………… 784
第三节 董仲舒托孔入世策略的实施……………………… 785
第四节 董仲舒托孔不托儒……………………………………… 789
第五节 对董仲舒托孔入世策略的历史原因的分析……… 791
第六节 托孔入世的效果…………………………………… 803
第四十六章 董仲舒在董学成功之后的态度变化…………………… 808
节 董仲舒继续假托孔子阐述董学的理念………………… 808
第二节 董仲舒对于《春秋》经文的真实看法………………… 810
第四十七章 托孔入世对于中国哲学史的影响… ………………… 818
节 孔子依董入圣……………………………………… 818
第二节 董仲舒的隐形化和董冠孔戴现象的出现………… 820
第三节 董冠孔戴的生成和孔学正统化的原因考辨…………… 821
参考书目………………………………………………………………… 829