本套书分为6册：睿智篇、蕴藉篇、美刺篇、淡雅篇、苍凉篇、悲壮篇，精选古今中外经典美文如诗歌、散文、小品文等，每篇选文力求短小精悍，既注重思想性，又兼具欣赏性，给人以启迪。睿智篇通过文章当中的哲思理趣以及境界科学来表现美的智慧。蕴藉篇通过含而不露、富有深意的隽永文字来表现美的含蓄。美刺篇通过直白或兴寄等各种形式的讽喻来表现美的力度。淡雅篇通过文笔与风格的恬淡悠远与清新雅致来表现美的空灵。
南开大学语文教育研究中心，除承担南开大学教学任务外，还组织全国高校大学语文师资研修培训，开展有关中国语文教育课题的学术研究等。
美刺篇
刺中有思发人深省
众师之师——人类的无知
奴才哲学
上下身
作揖主义
提供笑声的人
托物喻理以刺抒怀
可怕的冷静
论政治病
观刈麦
七步诗
人力车
借古讽今胸怀天下
诗经·大雅·荡
庄周买水
咏史八首·其二
谈谈李莲英——一代杰出的
奴才
《名人传》引
寓意深挚举重若轻
灯下漫笔（节选）
奉旨不哭不笑
白嘴鸦
自由
王者
附录
编写说明
苍凉篇
沉浮俗世命途微茫
哀歌（节选）
夜（节选）
江上歌声
面色苍白的穷孩子
北方
天地不仁浩叹人生
淡淡的血痕中——记念几个死者和生者和
未生者
废园外
墓畔哀歌（节选）
唐诗二首
《哀江南赋》序
时如逝水一去不返
匆匆
万物与岁月同逝（节选）
老人和太阳
诉衷情·当年万里觅封侯
自然万象大地苍茫
山垭口（节选）
雪夜
沙漠
山
塞上苦寒烽火弥漫
燕歌行
关山月
岑参诗两首
纳兰词二首
芜城赋
附录
编写说明
蕴藉篇
古韵流转情致幽微
宋诗两首
桃花行
幽居即事蕴情深远
囚绿记
故都的秋
蛛丝和梅花
心曲万象大音希声
迟暮
关
窗下
悼念一棵枫树
情思含蓄款曲低徊
你的名字
送行（节选）
伊豆的舞女（节选）
情动山水尽得风流
绿
桨声灯影里的秦淮河（节选）
山水
附录
编写说明
睿智篇
微言大义智慧箴言
《论语》八篇
得道多助，失道寡助
非攻（上）
荆人欲袭宋（《察今》节选）
晋献公假道伐虞
生活随想冷暖人情
时间（节选）
导向自由的律令（节选）
说笑（节选）
生活之艺术
中年人的寂寞
朋友
睿文广见生命达观
如何避免愚蠢的见识（节选）
一个数学家的辩白（节选）
《回忆录》序（节选）
什么东西是我的（节选）
散文与散文家
生与死
佛言禅理棒喝顿悟
证道盛会，十方来贺
菩提本无树
愚人食盐喻
《菜根谭》八则
生来死去之疑（节选）
附录
编写说明
淡雅篇
情景相宜兴致方盛
张岱散文两篇
晚游六桥待月记
大明湖之春
花会（节选）
桃源与沅州（节选）
平凡之处境界自出
与子俨等疏
姜夔词二首
瓦尔登湖（节选）
寂寞
没有秋虫的地方
人情长存世事如烟
浮生六记（节选）
与故人书
王维诗四首
追忆似水年华（节选）
聂鲁达诗两首
情深言浅词近意远
林逋诗三首
闹市闲民
乌篷船
我所知道的康桥（节选）
谈自裁
附录
编写说明
悲壮篇
山河破碎变微之声
九章·哀郢
小重山·昨夜寒蛩不住呜
桃花扇（节选）
与妻书
雪落在中国的土地上
苍茫悲歌壮志激昂
永遇乐·京口北固亭怀古
渔家傲·秋思
给战斗者（节选）
兵车行
走马川行奉送封大夫出师西征
文人侠梦百年长恨
龚自珍诗词三首
我用残损的手掌
史记·太史公自序
《野草》题辞
贝多芬的百年祭（节选）
平生意气英雄襟抱
安魂曲（节选）
宝剑歌
夏日绝句
小草在歌唱——悼女共产党员
张志新烈士（节选）
附录
编写说明
《经典悦读（套装共6篇）》：
奴才哲学林默涵
正文据说莫利哀所描写的人物，都是他亲眼看见过的。莫利哀是路易十四的“皇家剧团”的主脑，和他接触多的，自然是一些贵族了：莫利哀就把他们做了他的嘲笑的主要对象，因此他常常受到他们的攻击。
既有贵族，自然就有奴仆，在莫利哀的剧本中，几乎没有一个没有奴仆登场的。这是一些平民出身的人物，在他们的眼中，贵族全是糊涂可笑的东西，但又因为接近了贵族，便自觉又比平民高超一些了。他们早已失去平民固有的淳厚，而变成了诌佞狡诈的脚色。这是不足怪的：因为不诌佞，就无以讨主子的欢心；不狡诈，又免不了要常受主子的欺侮。
如果用鲁迅先生的说法，这大概就是所谓“帮闲”的人物了。他们的任务，便是帮主子出计谋，怎么吊膀子，拐女人，诸如此类，以博取主子的恩宠。但如果事情失败，真要“帮忙”的时候呢？他就不来了。这时，他就另有主张：“有胆量也好，没有胆量也好，只要我保留着这吃饭的家伙就行了。吃饭的时候，您如果愿意的话，不妨请我同坐，凑够四位。至于打仗呢，请您不要把我算在内罢。总之。您也许觉得阳世住腻了，阴间别有风味，至于我呢，我觉得阳世就够有趣了……”我当然不会主张奴才应当为主子拼命。我只是从这里发见了真正的奴才哲学罢了。概括起来，便是：“只要保留着吃饭的家伙，阳世也就够有趣了。”这虽然简单，然而，许多复杂现象，都可以由此而解。
这就是那些汉奸、叛徒们的哲学，在他们是“只要保留着吃饭的家伙”，便是出卖灵魂又有何妨。这也就是那些背朝外敌，而把胸膛对着我们的顽固专家们的哲学，在他们是“只要保留着吃饭的家伙”，便是戕害民族利益，亦在所不计，至于和敌人打仗呢？“请不要把我算在内罢”。
对付这样的奴才的办法，只有一个，便是给他几拳，让他看看颜色，那他就或者会改变态度了。例如莫利哀在《装腔作势的女子》中所描写的马斯加里，就是这样的。他奉了主人的命令，冒充贵族，乘了轿子去调弄那做作的两个女子，而竟想赖掉轿钱——“第二个轿夫：我说，先生，给我们的钱。
马斯加里（打他一个耳光）：怎么？坏蛋！我这样身份的人，你竟敢向我要钱吗？第一个轿夫（把轿杠拔出来，拿在手里）：喂！赶快把钱给我们！马斯加里：什么？第一个轿夫：我说，我马上要钱！马斯加里：这才是一个懂道理的。
第一个轿夫：快呀！马斯加里：好罢，你说话很有礼貌，你的伙计却是一个坏蛋，说话得罪人！——拿去罢！你满意了吗？第一个轿夫：不，我还不满意，你打了我的伙计一个耳光，我就要……（举起轿杠）马斯加里：别忙！拿去罢，这算是补偿他的耳光的。只要人家规规矩矩地对我说，要我怎样都可以。”读者诸君！读了这一段，你不会觉得好像也看见了中国的“马斯加里”吗？（选自张保林主编：《最好的杂文大全集》。外文出版社2012年版。
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