《中国传统人口思想研究》系统梳理了自夏商周至民国主要思想家的人口思想。本书认为。提倡人口众多,注重揭示人之本性,提倡重民、爱民、养民,主张对民众进行教育、提高人口质量,主张迁移人口,主张对人口进行有效管理,是中国传统人口思想的主要内容。具有明显的连续性,与军事、政治、经济、文化思想紧密联系,注重结合数据说明问题,人学思想、人口思想相互交融。是中国传统人口思想的主要特征。本书时间跨度大,脉络清晰,对一些具有鲜明人口思想的人物进行了补充挖掘,具有一定的学术及史料价值。
李文琴,1963年生,陕西宝鸡人。1985年毕业于陕西师范大学中文系。1997年陕西师范大学政教系党史专业硕士毕业。2005年6月兰州大学文学院当代文学专业博士毕业,获文学博士学位。现为陕西师范大学政治经济学院副教授,社会学系副主任。主要研究方向:社会学、人口学。先后在《思想战线》《陕西师范大学学报》《西安交通大学学报》《人民日报》等刊物和报纸发表学术论文三十余篇。曾参加国家社科基金项目《性别视角下的中国文学女性叙事研究》的工作,主持并完成西安市社会科学规划基金项目《西安市新生代农民工生存状况研究》的工作,目前主持陕西省社会科学基金项目《陕西省中小城市农民工公共文化服务研究》、教育部人文社科基金项目《进城务工妇女职业培训与社会流动的个案研究》的工作。
第一章 导论
第一节 中国传统人口思想的主要内容
一 提倡人口众多
二 注重揭示人之本性
三 提倡重民、爱民、养民
四 主张提高.人口质量
五 主张迁移人口
六 主张对人口进行有效管理
第二节 中国传统人口思想的主要特征
一 具有明显的连续性
二 与军事、政治、经济、文化思想紧密联系
三 注重结合数据说明问题
四 人学思想、人口思想相互交融
第二章 夏、商、西周时期的人口思想
第一节 夏、商、西周时期人口思想概述
一 有了极其简单的人口统计和人口普查
二 “多子孙甲”思想萌芽
三 有了“百姓”、“民”、“小人”的称谓
四 重男轻女思想萌芽
五 重视男女婚配
六 有了百姓、平民、皂隶、国人、野人的区分
七 有了简单的职业分类
第二节 夏、商、西周时期人口思想的主要特点
一 个人专门的人口思想还未成型
二 奠定了“重民、爱民”的思想基础
第三章 春秋时期的人口思想
第一节 春秋时期人口思想概述
一 主张增加人口
二 主张重人、重民
第二节 管子的人口思想
一 主张重民、亲民、养民
二 强调使民富裕
三 老百姓都是注重利益的
四 为政者要关注人口数量,加强人口统计
五 人民应该具有士、农、工、商四个职业
第三节 孔子的人口思想
一 为政者要爱民
二 人有“君子与小人”之分
三 要对民众进行教育
四 重男轻女思想
第四节 老子的人口思想
一 愚民思想
二 治国者要爱护民众
三 提倡小国寡民
第四章 战国时期的人口思想
第一节 战国时期人口思想概述
一 人口数有了一定程度的增加
二 非常重视增加人口
三 重民思想仍然是人口思想的核心
第二节 墨子的人口思想
一 提倡人口众多
二 主张爱护百姓
三 提倡举荐贤能,重视人才
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第五章 秦汉时期的人口思想
第六章 魏晋南北朝时期的人口思想
第七章 隋唐时期的人口思想
第八章 宋元时期的人口思想
第九章 明代的人口思想
第十章 清代的人口思想
第十一章 晚清至民国初期的人口思想
参考书目
后记
《中国传统人口思想研究》:
其次,从人的存在来讲,人的资质、本性、智慧和才能都是一样的。他认为:“材性知能,君子、小人一也。”即就人的资质、本性、智慧、才能而言,无论是君子还是小人,本来都是一样的,并且,好荣恶辱,好利恶害,君子和小人也是一样的。而且,人总是“饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息……目辨白黑美恶,耳辨音声清浊,口辨酸咸甘苦,鼻辨芬芳腥臊,骨体肤理辨寒暑疾养。是又人之所生而有也”。即饥饿时就想吃饭,寒冷时就想穿暖,劳累时就想休息,眼睛能够辨别黑白美丑,耳朵能够分辨声音的清浊,口舌能够辨别酸甜咸苦,鼻子能够辨别芳香腥臭,身体肌肤能够辨别冷热痛痒,这一切都是人生下来就具有的本性。
再次,人有能力认识事物。他说:“凡以知,人之性也,可以知,物之理也。”也就是说,人可以认识事物,而事物可以被认知,这是事物的规律。除以上内容外,荀子还认识到了不同的人性情不同,有血气方刚之人,有思虑深沉之人,有勇猛暴戾之人,有心胸狭隘之人,有卑下迟钝之人,有庸俗平凡之人,有怠慢轻浮之人,对他们要实行不同的教育,使之遵循礼仪,爱好善行。无疑,荀子对人性的认识是准确和深刻的,他认为人出生时具有太多的欲望和不足,可以在后天的教育中使其转变性情。这种对人性的把握为他的唯物主义哲学观奠定了良好的基础。
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